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彭战和夜小舞都用嫌弃的眼神瞟了她一眼,这一刻,在他们的眼中,程婉灵就是不嫌事大的莽夫。

“先找一个人多的地方,这些隐门再怎么坏,肯定不会惊扰当地的村民。”彭战说道。

彭战的理由很简单,这里隐门这么多,而村民们的正常生活却没有受丝毫的干扰,那就说明有股强大的力量在克制着这些隐门的人。

……

“诶……诶……诶,大人后面走哟,无常前开路哟,一开天地水府也,二开日月星光哦,三开上天古佛哟,四开人间庙堂……”

邓家村,一个院子里面,传来十分悲凉的歌声。

邓家村一个百岁老人过世了,因为他无儿无女,邓家村的人自发来给他坐夜。

所谓的坐夜算是巫溪的特色,死人之后,因为要选一个良辰吉日,或者要告知亲友,就会选择在家里放几天,让邻居和亲朋好友都过来,守他几个晚上,然后再送他上山。

守的时候要人越多越好,越热闹越好,所以就会敲锣打鼓,唱山歌,巫溪流传着一种说法,人死饭门开,不请自然来。

也就是说,只要哪一家死了人,就会开流水席,不管认识不认识的,甚至是乞丐都可以去那儿吃饭,只要去凑热闹,就算是给亡者家属面子。

因为老人没有儿女,所有八十岁以下的,都带孝,六十到八十为白孝,相当于子女辈,三十到六十为黑孝,相当于孙子辈,三十岁以下的为红孝,曾孙以下。

在古代,百岁老人是很难见到的,久病而亡和年老而亡的,都称之为喜丧,对于前者,死亡对于他们来说是解脱,对于后者,死亡意味着活够了的圆满。

当然,喜丧也是丧,该哭还是得哭,尤其是那些上了年龄的老妇人,她们抹着眼泪回忆这个百岁老人的生前,讲述她们和这位老人之间发生的一些生活琐碎,当然,回忆的都是那些相对美好的瞬间。

山歌歌声一落,锣鼓声就会立即响起,不同调子的歌,需要配不同的锣鼓旋律,当然,吹唢呐的也没闲着,锣鼓敲什么样的旋律,唢呐就要吹什么样的调子。

锣鼓一般分为鼓,钹,当,锣四种乐器,各司其职,听上去就好像是交响乐。

百岁老人过世,无论是鼓手还是唢呐匠,请的都是高配,甚至还由名气最大的杨端公负责开道场。

一群人围在火堆旁边敲锣打鼓,杨端公就坐在堂屋的棺材旁边打盹,他的面前也放着一盆火,有

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