鲁路修政治分析
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我们都知道反叛的鲁路修是一部表面浅显,实际深邃的动画——高度阐述了政治原理的动画。
政治这一要素组织了人类社会方方面面,几乎所有政经军事、社会、心理、伦理行为,乃至日常的人际社交、甚至恋爱都渗入了政治要素,它的重要性毋庸置疑。
然而,另一方面,政治又是全社会最讳莫如深、最晦涩难懂的要素。这是因为,研究手段所使用的工具,以及最基础的语言系统,并不独立于政治这一研究对象,反而是政治的重要部分。
那些名为各种主义学派的学术观点,自身也是学术政治、党派政治的一部分。政治并不是一个客观客体,没有其固定形体边界,却融入了人类社会的森罗万象之中。
有形之物人们看得见,会认为它“实际存在”,而无形之物,如艺术中的美,内心看到的幻象,却无行迹,或者无法通过切实可信的方式当做实际客体来研究。
你若举着一个苹果问手里的苹果是否存在,别人会把你当傻子。
可你若问正义、爱,这些东西是否存在,许多人都会拒绝与你讨论,认为这个问题“过于哲学”。
正义与爱虽然有些缥缈,人们羞于谈论,可是内心却大多有非常明确的认知和感觉。看到感人的场面,如《泰坦尼克号》男主角为了女主角牺牲,大家都能感觉悲从中来,同时又被这种热烈真挚的爱所感染。看到恼人、挑战人类良知的社会事件,都会出离愤怒,良心激发,痛呼正义来惩戒复仇。
而更奇怪的则是政治,一个连名状其形体,明确其定义都困难的东西,一个很多正常人无法认知的东西,却在决定着人类社会的方方面面。更细思极恐的是,人们竟然不觉得这有什么问题,觉得这很正常,甚至很多人认为,我遵循某某主义,支持某一派,那么另一派自然是我的敌人,如此顺滑。
这也正是政治的可怕之处:它绝非遵循伦理、道德、法律、学术观点,反而因其特质和意图,有意无意将自身剥离出了大众所能接触到的语言系统;另一方面,却仍然寓于其中,有着政治家的形象、官僚机构的制度等具体形体,不断以其亲切直观形象示人。
寓于形名之中,而又超乎形名之外。
它不是被贬低被排斥的“没有名字的怪物”,而是狡诈地盘踞在社会的形名之中,却超越了形与名,操弄主宰着一切。
那政治家到底是干什么的?
也许有人会回答,政治家当然是治理国家的
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